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כֵּיצַד. עָשָׂה מַאֲמָר בָּזוֹ וּמַאֲמָר בָּזוֹ, צְרִיכוֹת שְׁנֵי גִטִּין וַחֲלִיצָה. מַאֲמָר בָּזוֹ וְגֵט בָּזוֹ, צְרִיכָה גֵט וַחֲלִיצָה. מַאֲמָר בָּזוֹ וּבָעַל אֶת זוֹ, צְרִיכוֹת שְׁנֵי גִטִּין וַחֲלִיצָה. מַאֲמָר בָּזוֹ וְחָלַץ לָזוֹ, הָרִאשׁוֹנָה צְרִיכָה גֵט. גֵּט לָזוֹ וְגֵט לָזוֹ, צְרִיכוֹת הֵימֶנּוּ חֲלִיצָה. גֵּט לָזוֹ וּבָעַל אֶת זוֹ, צְרִיכָה גֵט וַחֲלִיצָה. גֵּט לָזוֹ וּמַאֲמָר בָּזוֹ, צְרִיכָה גֵט וַחֲלִיצָה. גֵּט לָזוֹ וְחָלַץ לָזוֹ, אֵין אַחַר חֲלִיצָה כְּלוּם:

Comment? [c'est-à-dire, qu'est-ce que la halakha?] S'il a fait un ma'amar en un, deux gittin sont nécessaires [pour les deux yevamoth, selon les rabbins, il y a un ma'amar après un ma'amar], et la chalitzah [ pour l'un d'eux, qui exempte sa tsarah.] S'il a fait un ma'amar dans l'un et a donné un get à l'autre, un get et une chalitzah sont nécessaires. [Le get de ce dernier invalide le ma'amar du premier, "qui ne construirait pas" obtenant, de sorte qu'un get est nécessaire pour son ma'amar et chalitzah pour son lien.] S'il a donné un ma'amar à l'un et cohabité avec l'autre, deux gittin sont nécessaires, [un get pour son ma'amar et un get pour sa cohabitation], et chalitzah [à l'un d'eux, qui exempte sa tsarah.] S'il a donné un ma'amar à un et chalitzah à l'autre, le premier nécessite un get. S'il a donné un accès à l'un et un accès à l'autre, la chalitzah (à l'un d'eux) est requise. S'il donne accès à l'un et cohabite avec l'autre, un get et une chalitzah sont nécessaires. Et il lui est interdit de la garder, [«qui ne construirait pas» en obtenant à cause de l'obtention du premier. Et un get ne suffit pas pour celui avec qui il a cohabité, c'est une cohabitation inapte. S'il donne un get à l'un et un ma'amar à l'autre, un get et une chalitzah sont nécessaires. S'il a donné accès à l'un et chalitzah à l'autre, il n'y a rien après la chalitzah. [Et s'il épouse ensuite sa tsarah, les fiançailles ne «prennent» pas, selon R. Akiva, qui soutient que les fiançailles n'obtiennent pas avec ceux qui sont interdits par un commandement négatif. Et ce n'est pas la halakha.]

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